中医理论认为情志失调会干扰气机

中医把精神活动分为七情，即喜怒忧思悲惊恐。一般的七情变化并不会引起病症。七情之所以能成为精神致病因素，主要是由于外来刺激强烈或持续过久，以及人未能正确地对待外来的各种刺激，因而导致气机郁阻，使各种心身病症得以发生。七情失调，干扰气机，关系最密切者为肝气及脾、胆、胃间的功能紊乱。那么我们应该注意的问题是什么呢？接下来，就一起看看。

1结肠炎的中医辨证治疗

1．湿热型

治法：清热利湿。

方药：槐角地榆丸或清肠饮加减。

槐角12克，地榆12克，生苡仁30克，银花12克，木香6克，川连6克，苦参15克，仙鹤草30克，白花蛇舌草30克，归尾9克，积壳9克，败酱草30克。

2．瘀毒型

治法：化瘀解毒。

方药：隔下逐瘀汤或桃红四物汤加减。

当归9克，赤芍12克，桃仁9克，红花9克，木香6克，川连6克，红藤15克，白头翁30克，三棱12克，莪术12克，枳实12克，八月札30克。

2用中医理论探讨气功偏差与治法

《周易、系辞》曰：“天地氤氲、万物化生。”认为“气”是构成宇宙世界，万物产生的基本物质，这种朴素的唯物主义观点被中医学吸收而成为了人体“气”的基本概念。《素问、宝命全形论》曰：“人以天地之气生，四时之法成”，“天地合气，命之曰人”。其说明人是自然界的产物，人的形体是以“气”为基本物质构成。《素问、六节藏象论》曰：“天食人以五气，地食人以五味。五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明。音声能彰，五味入口，藏于肠胃，味有所生，以养五气。气和而生，津液相成，神乃自生。”则说明“气”是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。

中医理论将人体“气”的生成来源分为三方面：一是禀受父母先天精气。二是饮食物营养之气，三是吸收自然界清气。三者再通过人体肺、脾胃、肾的生理功能综合而成人体之“气”。

“气”在人体的生理功能有五个方面：一是推动作用：“气”是活力很强的精微物质，它对于人体的生长发育、各脏腑、经络等组织器官的生理活动，血的生成与运行、津液的生成、输布和排泄等，均起着推动作用和激发运动作用。二是温煦作用：人体的体温，是依靠“气”的温煦作用来维持恒定：各脏腑、经络等组织器官，也要在“气”的温煦作用下进行正常的生理活动：血和津液物质、也要依靠“气”的温煦作用，进行着正常的循环运行，故有：“血得温而行，得寒而凝”之说。三是防御作用：“气”的防御作用主要体现于护卫全身肌表，防御外邪入侵体内。四是固摄作用：“气”固摄血液，可使血液循脉而行、防止其逸出脉外。固摄汗液、尿液、唾液、胃液、肠液和精液等的正常分泌排泄，防止无故流失。五是气化作用：“气化”是指通过“气”的运动而使体内物质互相转变成能量消耗：即新陈代谢。所以中医理论认为“气”是人体生命活动中最重要、最基本的物质。

3中医基础理论之阴阳五行学说

阴阳学说阴阳说早在夏朝就已形成，它认为阴阳两种相反对的气是天地万物泉源。阴阳相合，万物生长，在天形成风、云、雷、雨各种自然气象，在地形成河海、山川等大地形体，在方位则是东、西南、北四方，在气候则为春、夏、秋、冬四季。

天之四象，人有耳、目、口、鼻为之对应;地之四象，人有气、血、骨、肉为之对应;人又有三百六十骨节以应周天之数;所以天有四时，地有四方，人有四肢，指节可以观天、掌纹可以察天、地、人合一。发展到后来，甚至某命理师屈指一自，一看掌纹，能断出凶吉，其实这种没有任何科学据的论断未免言过其实了。

五行学说五行学说也是我国古代人民创造的一种哲学思想。它以日常生活的五种物质：金、木、水、火、土元素，作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础。这五类物质各有不同属性，如木有生长发育之性;火有炎热、向上之性;土有和平、存实之性;金有肃杀、收敛之性;水有寒凉、滋润之性。五行说把自然界一切事物的性质别人纳人这五大类的范畴。

4中医理论称活动脚趾可以健胃

中医理论认为，人体的五脏六腑在脚上都有相对应的穴位。人的第二和第三个脚趾与肠胃有关，因此，经常活动它们可以达到健胃的目的。

一个人的肠胃功能好不好， 从脚趾的状态就可以判断出来。胃肠功能好的人，第二、三个脚趾往往粗壮而有弹性，站立时抓地牢固；胃肠功能差的，这两个脚趾干瘪而无弹性，站立时往往抓地不牢。

活动脚趾的方法非常简单，最常见又有效的有以下几种：

脚趾抓地：采取站或坐的姿势，将双脚放平，紧贴地面，与肩同宽，凝神息虑，连续做脚趾抓地的动作60—90次。在做此动作时可赤脚或穿柔软的平底鞋，每日可重复多次。

5中医理论认为情志失调会干扰气机

中医把精神活动分为七情，即喜怒忧思悲惊恐。一般的七情变化并不会引起病症。七情之所以能成为精神致病因素，主要是由于外来刺激强烈或持续过久，以及人未能正确地对待外来的各种刺激，因而导致气机郁阻，使各种心身病症得以发生。七情失调，干扰气机，关系最密切者为肝气及脾、胆、胃间的功能紊乱。

肝主疏泄，肝失条达疏泄，故见精神抑郁。肝气久郁不解，失却柔顺之性则易怒。肝气郁结，气机不畅，所以胸闷善太息。

肝气郁滞，胸胁乳房及少腹等处为厥阴肝经所循行，这些部位则出现胀痛，流窜不定，且精神抑郁易怒。

肝克脾土，脾失健运，因此食欲不振。肝脾不调，妨碍健运消化，出现食少，腹胀便溏，肠鸣矢气，亦可出现口苦泛酸、恶心呕吐、饮食不化、腹胀。再者，肝脾不调可致腹痛、泄泻、便秘。